来自古希腊哲学的想法怎样可能已经推动文明朝向气候

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yuan001|  楼主 | 2021-10-21 19:17 | 显示全部楼层 |阅读模式
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本帖最后由 tpgf 于 2021-10-23 11:26 编辑

来自古希腊哲学的想法怎样可能已经推动文明朝向气候变化的
Michael Paul Nelson, Professor of Environmental Ethicsand Philosophy, Oregon State Universityand Kathleen Dean Moore, Distinguished Professor Emerita, Oregon State University
Wed, October 20, 2021, 8:43 PM
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2021年8月,希腊雅典的消防队员和居民在炎热、干燥的条件下奋战灭火。APPhoto/Petros Karadjias
今年夏天,由增加的风和前所未有包围了希腊雅典的热驱动的野火用灰烬和刺鼻的烟雾覆盖它的古老的大理石纪念碑和橄榄园。这些是几乎2500年前哲学家们聚集在哪里来辩论关于物质的本质和道德问题的地方。
然后形成的想法回响过西方文明------无论好坏。最好的情况是古典希腊哲学想象了被理性讨论指导人类能够伟大的荣誉和成就。在最坏的情况下,他们的一些想法已经授权了一种剥削性的、扩张主义的生活方式,已经帮助了推动全球变暖并将文明推向自我毁灭的边缘。
自古典希腊哲学家仔细打量这个世界几个世纪以来构成一个全球规模上的实验,测试哪些哲学邀请行星繁荣哪些哲学邀请毁灭。
由古典希腊哲学家制定的世界观的方面------几个世纪以来被其他人的世界观耦合了、复合了和完善了------帮助了奠定现在助长世界各地的破坏性火灾和极端天气的气候变化。
原子主义者的危险的道路
早期的希腊哲学家主要对两种问题感兴趣。第一种是形而上学的:这个世界是什么?第二种是伦理的:什么是一个好人?这两种问题被交织在一起,因为这个世界的物理描述形成了人类在它中的地位。
因此早期的希腊人在哪里走上了一条危险的道路呢?一群现在被称为原子学家的哲学家------其中包括莱西普斯和德谟克利特斯------争论了物质是由原子组成的,对他们是微小的仅它们的形状、大小和速度变化的固体粒子。例如,一个火原子是尖锐的、小的和快的;而一个橄榄油原子是圆的、大的和慢的。这些微小的粒子彼此是独立的,仅当它们碰撞时相互作用。
如果这个世界只是物质,它就没有目的或意图,没有神的设计或干预,没有精神或神圣。它只是正在到处移动或不移动碰撞或不碰撞的东西。粒子按照力学法则运行就像被几何原理表达一样。结果上,这个世界没有浮现的质------灵魂、思维、意------不能被数字表达的。
在这种观点中,这个世界是亵渎的,一个来自意味着“在寺庙外”的词“亵渎”。关于它没有什么特别的东西,没有鼓舞人尊重或尊敬的东西。
一扇通往开发和浪费的大门
在原子学者之前,早期的希腊人一般的在物质世界和精神世界之间没有拉出一个尖锐的区别。在他们的观望中,一切------河流、山、孩子、树------都被一种生命力量弄活的。
但机械主义、还原主义、物质运动世界观剥夺了来自自然世界的精神。在这样做中,它也剥夺了这个世界的内在价值。这个世界变得不显著的、可还原的、可解释的、可拥有出售的。因此,这种机械主义的世界观为剥削、浪费和滥用打开了大门。
随着时间的推移,这种世界观变得已经深深扎根于西方思想中。因此,跟随这一观点,人类的事业可能破坏和摧毁世界的物质而不冒犯神、价值或神圣的地方。
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一片厚的、完整的雨林矗立在一边,有清晰的它被切断的线条,留下一片开阔的田野。
当然,希腊哲学家们并没有预料或打算这个结果。但随着时间的推移,他们的想法既培养了又认可了越发增加的人类来开发地球的能力,一个始于文艺复兴时期并在整个工业革命中发展起来的过程。
文明的来创造一个生存性环境灾难的社会许可与他们的刚好来这样做的能力吻合。与此同时,他们的想法的力量-----以及其中这些想法为权力者的利益服务的方式-----被贬低、被剥夺权力并在许多情况下摧毁了土著和其他相互竞争的世界观。例如,在美国印第安人的寄宿学校中,联邦政府经常在宗教机构的帮助下,迫使土著儿童放弃他们的文化和宗教传统。
一种新的世界观的召唤
有一种新的世界观或一种受古代土著文化启发的,我们相信对西方文明来把它从旧的物质主义解放出来并恢复生命、精神、目的、价值------这样对地球的物质的一些保护措施------是有可能的。考虑对这两个伟大问题的其他答案:
再考虑这个世界是什么?
今天,在一个巨大的融合中,生态科学、进化理论、量子理论、土著智慧和世界上的宗教都正在告诉我们由机械主义世界观告诉了的故事是太小的。在这个扩展的角度上,在宇宙中、在不能用运动中的物质来解释的河流、植物、动物中有复杂性。
趋同的世界观强调新的属性和实体从自然系统的相互依赖和相互作用演变或浮现,而不仅仅来自它们的物质。例如,兰花或意识或美丽并不是从像乐高积木这样的物质颗粒中一起被捕捉的。相反,它们从来自特定系统的进化组织在长时间的漫长浮现的。随着系统变得更加复杂和互动,它们把它们自己组织成新的模式,新的生命形式,新的现实。
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第二个古老的问题是什么:什么是一个好人?
伦理学始于认识到这个地球的实体既是物质的又是有生命的。在这种重新想象的世界观中,人类是存在物的社区的成员。我们共享由我们的文化、生态和物理关系形成的生活的紧迫性,我们将共享一个命运。
在这样一个世界里没有价值结构层次;分配给人类存在物的价值被慷慨的分布在世界各地。如果所有存在物都是值得的,那么在这个计算什么是道德上允许的和不允许的都算数。
停止这个行星毁灭的火焰
今年夏天随着强风推动野火穿过希腊森林,当局组织了船只进行疏散,消防人员使用直升机、轰炸机和软管来减缓火势的推进。来自其他国家的消防员敦促希腊机组人员反向放火,提前在火焰风暴线从火炬喷火焰;这个策略是来燃烧地面清除大量堆积的燃料,从而减缓火势的推进。
随着全球灾难展开,不太可能有船只将地球疏散到一个安全的地方。但我们能采取反向放火的策略来减缓大火。我们能燃烧掉旧的正在助长行星毁灭的火焰和为一个人们生活在其他存在物尊重关系中的世界创造空间的机械思维方式。
这篇文章从对话重新发表,对话是一个非营利性的新闻网站,致力于分享来自学术专家的想法。它的作者是:俄勒冈州立大学的迈克尔·保罗·纳尔逊和俄勒冈州立大学的凯瑟琳·迪安·摩尔。
作者不为、咨询、持有或从将受益于本文的任何公司或组织获得资金,也未披露其学术任命以外的相关附属机构。


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LED2013 2021-10-21 23:03 回复TA
这个风景很棒 

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LED2013| | 2021-10-21 23:04 | 显示全部楼层
进化和开发都取决于人类的决心和野心

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