日志
我们为什么那么“拜金”
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多少年前，在我们巩义，有一位美国人开了一个孤儿院，领养好多孤儿。他觉得这很有意义，人生也很有价值。看了《丛林大反攻》里面的女护林员，感觉在那里这也是一种很崇高的职业，护林员的人生很有意义。
但是，在我们这个国家，今天似乎一切都靠钱来衡量，你的职业哪怕再有价值，没有钱就为人不齿；那些抛开最后的道德底线，敢于挑战准侧而发大财的人居然备受推崇。为什么呢？因为集权堵住了我们自由选择的路。一方面为了生计，为了给自己一点安全感，生活的基本需求成了我们最紧迫需要解决的问题，其他都是扯淡。另一方面，很多领域已经成了权力主宰者的私人天地，像为社会服务的公务员行列；还有所有原本应当为公益做成贡献的行当，如红十字会；这些领域都是被牢牢垄断了，你很难为了儿时服务社会的梦想去组织一个真正有效率、透明、独立的社团，那会被当成对他们的挑战而被打击，消灭。在艺术文化领域的审查制度，扼杀了创造，完全变成了一个功利行当，只有名和利，所谓“公益”大都成了表演式的作秀，想象力、独立思想、责任感早已被扼杀，衡量的标准只有一个：商业上是否成功，只有中国会出产《十面埋伏》这样的垃圾，只剩下场面，豪华的首映式，被夸大了的票房，演艺界充满了无耻到极点的潜规则。技术领域需要教育、国家计划、商业体制的支撑，但是严重产业化的和行政化的教育很难产出具有创造力和独立思想的人。信用缺失下，没有一个支撑新技术成长的环境（像完善的风投机制），权力巨大的体制把更多的钱花在面子工程上，去做别人几十年前都做过的事情上，比如空间站，探月什么的。花大价钱改造别人泡在水里几十年的废铁。
最后，整个国家的衡量标准就只剩GDP这种被称作“狗的屁”或“鸡的屁”这样的东西了。
回到家中，亲友们回问你工资多少？是不是端上铁饭碗的公务员等等。从来没人关心过你做了什么，是否有意义等。这些在现实面前太苍白。年轻人为了房子拼上性命，努力让自己进入更赚钱的行当；再大一点就是要负担养育孩子的高额费用了，让人倍感讽刺的是，这个高额费用居然可能来产生于另外一个需要负担高额费用的团体（或者利益至上的团体，如幼儿园、大学，生活品供应商等）
我们为什么这么拜金，根源在集权，它剥夺的百姓最基本的生存资源，让他们为生活而奔命，只能为了钱；它还堵塞了太多成长的道路，扼杀创造，让一切功利化。为了支持这种体制，这种没有信仰的变态体，只能通过自上而下的厉害关系了，“利”成了维系它的纽带。
但是，在我们这个国家，今天似乎一切都靠钱来衡量，你的职业哪怕再有价值，没有钱就为人不齿；那些抛开最后的道德底线，敢于挑战准侧而发大财的人居然备受推崇。为什么呢？因为集权堵住了我们自由选择的路。一方面为了生计，为了给自己一点安全感，生活的基本需求成了我们最紧迫需要解决的问题，其他都是扯淡。另一方面，很多领域已经成了权力主宰者的私人天地，像为社会服务的公务员行列；还有所有原本应当为公益做成贡献的行当，如红十字会；这些领域都是被牢牢垄断了，你很难为了儿时服务社会的梦想去组织一个真正有效率、透明、独立的社团，那会被当成对他们的挑战而被打击，消灭。在艺术文化领域的审查制度，扼杀了创造，完全变成了一个功利行当，只有名和利，所谓“公益”大都成了表演式的作秀，想象力、独立思想、责任感早已被扼杀，衡量的标准只有一个：商业上是否成功，只有中国会出产《十面埋伏》这样的垃圾，只剩下场面，豪华的首映式，被夸大了的票房，演艺界充满了无耻到极点的潜规则。技术领域需要教育、国家计划、商业体制的支撑，但是严重产业化的和行政化的教育很难产出具有创造力和独立思想的人。信用缺失下，没有一个支撑新技术成长的环境（像完善的风投机制），权力巨大的体制把更多的钱花在面子工程上，去做别人几十年前都做过的事情上，比如空间站，探月什么的。花大价钱改造别人泡在水里几十年的废铁。
最后，整个国家的衡量标准就只剩GDP这种被称作“狗的屁”或“鸡的屁”这样的东西了。
回到家中，亲友们回问你工资多少？是不是端上铁饭碗的公务员等等。从来没人关心过你做了什么，是否有意义等。这些在现实面前太苍白。年轻人为了房子拼上性命，努力让自己进入更赚钱的行当；再大一点就是要负担养育孩子的高额费用了，让人倍感讽刺的是，这个高额费用居然可能来产生于另外一个需要负担高额费用的团体（或者利益至上的团体，如幼儿园、大学，生活品供应商等）
我们为什么这么拜金，根源在集权，它剥夺的百姓最基本的生存资源，让他们为生活而奔命，只能为了钱；它还堵塞了太多成长的道路，扼杀创造，让一切功利化。为了支持这种体制，这种没有信仰的变态体，只能通过自上而下的厉害关系了，“利”成了维系它的纽带。
