李灵仙(1426∼1512) 名来仙，字灵仙，号凝真子，山东昌邑人，全真教龙门派传人。李灵仙出身于书香门第，自幼体弱多病，后开始研习医术。医术大成后隐居鹤山，受武当派掌门张三丰点化，开始修习道法。李灵仙博对全真道和恬淡虚无、顺应自然的养生之道都颇有研究。且精通医学，医术高明，擅长治疗骨疾，被民众誉为“神医”。
李灵仙出身于书香门第，自幼体弱多病。常年接触各种药材的李灵仙对于医术产生了好奇，时常向给自己看病的孙大夫讨教医药相关的问题，孙大夫看他头脑灵活，又有心思学习医术，便收其为徒。十三岁那年，李灵仙随师傅到临镇出诊，第二天方归。次日中午回到家中，李灵仙发现家中遭遇盗匪，全家死于非命。重大变故让李灵仙当场昏厥，在被孙大夫救醒后。独自在院中跪了三天，三天后起身而去。
受张三丰点化 修习道法
多年后 在鲁东一带出现一名医术高超的年轻“神医”，谁人也不知其名讳，大家只知道这位“神医”对于骨疾的治疗堪称一绝，无论多么严重的骨关节疾病都能妙手回春。这位“神医”便是李灵仙，后来他来到鹤山，见这里风景秀丽，灵气十足，便开始在此隐居。前往崂山布道的武当派掌门张三丰路过鹤山，受到李灵仙的热情款待，张三丰见李灵仙品资上佳，便收其为徒，教授道法。李灵仙道法习成后在鹤山创建遇真庵，并潜心修炼，悟道成真。
百姓感念 尊为真庵道人
李灵仙虽然隐修于鹤山，但是名声在外的他还是很快被有心人发现，人们在知道那位治骨病的神医在鹤山之后，纷纷前来遇真庵。一时间让这清净的遇真庵香火鼎盛起来。对于前来治病、求学、道谢的人。李灵仙也是来者不拒，有病治病。对待求学的也是倾囊相授。由于大家都不知道李灵仙本名，所以都称呼其为真庵道人。
中年的李灵仙在一次下山云游期间，遇到了一个双目失明的孩子徐复阳。见其可怜便带回遇真庵精心护养，李灵仙深明医理，知徐复阳瞽目的原因是肝气过盛、郁结冲目所致。于是一方面教以道理．以内功舒其气而磨其性；一方面调以药物，结合外功锻炼，泄其火而健其魄，数年后，使他双目复明。复明后，徐复阳遂在鹤山遇真庵的鹤山洞中面壁9年，又至明霞洞和太清宫潜修。功成后，入主崂山，创全真教“鹤山派”。
皇帝诏赐紫衣 加号“凝真大师”
李灵仙博学长识，持戒精严，对全真道和恬淡虚无、顺应自然的养生之道都颇有研究。他精通医学，医术高明，擅长治疗骨疾，被民众誉为“神医”。皇帝明宪宗念其在医术及道法方面皆有大成，诏赐紫衣，加号“凝真大师”。
善歧黄而为内外医，对诸医不能治的危重患者，经医治无不起死回生。
晚年的李灵仙终觉自己的寿数不多，便开始了最后一次云游，途径崂山时，年老体衰的他再也走不动了。在徒弟徐复阳的安排下，住在了崂山太清宫。在生命的最后几年中，李灵仙把自己的毕生心得著成了两本医书，分别是《太清正骨术》（又名崂山正骨术）和《十三骨疾论》，供后人研习，正是这两本书，让崂山的道医文化在中医治疗史上大放光彩。自成一派的道医文化，在行医实践中为更多的百姓解除病痛。
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