还是关于读书：知识就是力量？

1万 · 2022-11-16 16:26

本帖最后由 keer_zu 于 2022-11-17 09:38 编辑

这些天大家一起讨论关于读书的事情：为什么读书，读什么书，怎么读书等。

前些天看到一篇毕业于复旦的山东作者写的文章：知识就是力量？这句话我们一直理解错了
感觉还是和我们讨论的问题有所贴合，特别让我想起 @yang_alex 说的那句关于读书“有用否”的话：

感谢 @yang_alex ，就是这句话，精辟，让人感动。
而我们经常看到读书的有用只用，看不到无用之用，就如当初康熙皇帝虽然热心接触最新的西方之学，却也称其为“奇技淫巧”一样。
我们骨子里都充满了对知识和读书的矛盾心态，这里还是想分享一下自名“海边的西塞罗”的一位山东作者的一些文字：

我们中国人对“知识”的态度从来很纠结。表面上看，很多人很尊师重教。但说到底，很多人真正执着的不是“知识”、而是知识“改变**”的能力。说直白一点，如果“读读读”，不能换来黄金屋、颜如玉以及千钟粟，那么“圣贤书”对中国老百姓的感召力也就非常有限了。
你看，元朝一度停办了科举，读书人马上就从“万般皆下品惟有读书高”堕落成了臭老九，比乞丐高一层、比**妓还低一等。道理就是这样。
但明明已有了这样的预期，我还是想做一下也许徒劳的呼吁——请大家尊重知识，热爱知识。因为知识本身确实是美的，是甜的。
“知识是甜的”，这是据说和中国人一样聪明的犹太人的一句人生准则。其实整个亚伯拉罕教系的宗教（无论犹太教、基督教还是伊斯兰教），其对知识的态度都比较类似。既认为神是全知的，一个人越有知识，他就越接近神，所以知识有了神性。所以弗朗西斯·培根才会说：Ipsa scientia potestas est （拉丁文，也既传说中的“知识就是力量”）——其实这话更准确的翻译应该叫“知识本身就是权力”或“知识本身就是权威”。

培根在这里想表达的意思，是要求人们推崇知识和理性。培根认为一个有知识的人，本就应该获得更大的尊重，说话更有人听，他甚至主张应该由知识和理性去指导社会和权力的运作，而不应该以威权或社会的成见去压迫知识，
只有这样去理解，培根这话才是带有启蒙主义精神价值的——培根认为知识无需自证，它天生自带权威性。——培根其实是在试图理顺一个社会中到底谁该听谁的、谁该遵从谁的关系。
只可惜，：培根的这句“Ipsa scientia potestas est"，在中文语境中总是被误译为了“知识就是力量”，这给了本就很功利化的我们更深的误导，既“有力量的知识才是知识”，而“没有力量”的知识就不是知识。

于是学习知识的人，在我们这里先要证明自己是“有力”的——更或者说“有用”的，而后才能被承认为是知识分子，进而有其社会价值。如果一个博士去送外卖、一个名校毕业生开小摊，那这样的人在我们会得到了最深重的怜悯与嘲笑，因为他们是生活中的“无力者”，于是也就被默认为了没学到知识——至少没学到有用的知识。
“你还是大学生/研究生/博士呢！连这点事儿都做不了。”我相信很多从象牙塔里出来的人，在社会上都得到过这种揶揄。一旦知识不能改变**，甚至不能用以糊口时，它在我们这里就非但不是权威和荣耀，反而成了一种被嘲笑的羞耻、甚至是罪恶。

1万 · 2022-11-16 16:29

继续分享“海边的西塞罗”的文字：

昨天，我在《总觉得，我才是真正的“精俄”》一文中，曾说我觉得俄罗斯这个民族还不错。写完后想了想，我有这种观感，就是因为俄罗斯人好歹是“附庸风雅”的。
俄罗斯小伙子追女孩，比较喜欢邀请对方去看个画展、听个古典音乐、去莫斯科大剧院看个芭蕾舞《天鹅湖》，去艾尔米塔奇看看展览，再不济侃能几句诗歌艺术，搞的很文艺，跟我们上世纪**十年代一样，据说时至今日，这样在俄罗斯搞对象，成功率依然会比较高。
而在咱这儿，你这么追姑娘，就不如换买个包甚至直接晒房本、给彩礼好使，如果你给不了姑娘这些，还请人家看画展听歌剧谈文学，不客气的姑娘多半会在背后骂你“穷装x”。
所以俄罗斯这个民族无论什么阶层的人、整体上依然是以艺术、以知识为尊的。沙皇当年要镇压反对者，如果对方是个知识分子，也一般不绞死而最多只判流放。我想这就是这个民族的可爱之处，也是他们为什么能历经一次次磨难，却又一次次再起，艺术、文化和科学都屹立于世界之林的原因。
的确，知识就是力量。但请尊重知识本身，而不是单纯尊重它所带来的“力量”。这很重要。
我想，这是我们急需获得的这种智慧。在不远的将来，我真的希望，我们依然能尊重知识，热爱知识——哪怕知识不再能像过去那样能改变你的**。