翟永存：中美教育之七大不同(2012-12-05 18:34:51)转载▼标签： 教育
翟永存：中美教育之七大不同（1）
据2006年 报报导：中央电视台「对话」节目邀请中美两国即将进入大学的高中生参与了一期节目。来自美国的12名高中生，都是今年美国总统奖的获得者，国内的高中生也是被北京大学、清华大学、香港大学等着名大学录取的优秀学生。
在价值取向的考察中，主持人分别给出了智慧、权力、真理、金钱和美的选项，美国学生几乎惊人一致地选择了真理和智慧。他们有的这样解释，如果我拥有智慧，我掌握了真理，相应我就会拥有财富和其他东西。而中国高中生除了有一个选择了”美”外，没有一个选择真理和智慧，有的选择了财富，有的选择了权力。
接下来的环节是让中国学生一组，美国学生一组，各组制定对非洲贫困儿童的援助计划。中国学生滔滔不绝从悠久的历史讲起，歌颂丝绸之路、郑和下西洋，吟咏茶马古道……有人弹古筝，有人弹钢琴，有人吹箫，一会儿合唱，一会儿背诵诗词，最後对非洲的援助计划随便说了几句，什么去非洲组织募捐，建希望小学。
现场，有一个留美的华裔作家发问，你们募捐，要我掏钱出来，你的整个援助计划要打动我才行，我还要知道我的钱都花在什麽地方，我捐出去的每分钱是不是都真正发挥作用了。中国的学生对於这样的问题谁也回答不出来，面面相觑。
当我们的学生吟诗弄赋，而美国的学却脚踏实地，他们拿出非常详尽的方案，从非洲的实际情况出发，从食物、教育、饮用水、艾滋病、避孕等一些看起来很细小的实际问题入手，每一项，做什麽，准备怎麽做，甚至具体到每项的预算，而那些预算竟然准确到几元几分。每个人分工明确，又融成一个整体，整个计划拿来就可以进入实施阶段。与美国学生的成熟干练稳重不同，中国学生完全与社会实际脱钩，眼光局限，而且欠缺整体意识，除了才艺展现，就是书本上的知识。
为什么我们的学生会这样？也许这个问题能在下面关于中美教育差异的论述中找到答案。
比较中美教育时，我涉及了家庭教育和学校教育，前者我用美国父母，后者我用美国学校指代。之所以一起论述，实在是因为家庭教育与学校教育密不可分，二者相互影响彼此推波助澜。
我认为中美教育有七大差别。
第一，美国人认为，婴儿也有尊严，所以，他们都对小孩子非常尊重，亲子关系上，民主平等。中国家长虽然理论上认同要尊重孩子，平等地对待孩子，实际上更注重仁爱和服从。
我先从一个采访开始说。
2009年，为了写关于疯狂英语创始人李阳家的美式家教**，我在广州采访了前来办英语培训班的李阳先生，紧接着飞抵北京，在李阳家里，和李阳的妻子KIM聊了整整一个上午——那时还没有发生李阳家暴案，他们夫妻也没有离婚。但从李阳的叙述中，我知道奉子成婚的李阳，与其是说为爱情结婚，不如说是为女儿结婚。
“美国家长从孩子一生下来就会想，就把他当成一个有人格有尊严的独立生命个体来尊重。我们呢，把几个月的孩子当肉球，认为孩子两岁前不会“想”。”这是李阳在接受我采访时说的。
正因为此，李阳的妈妈和KIM在养育孩子方面，冲突不断。
一天，李丽吃完饭，离开了饭桌。奶奶忙端着碗追，嘴里说：“李丽没饱，再吃再吃。”Kim惊讶极了，说：“妈妈，李丽知道自己吃饱了没有。”李丽穿了件毛衣。奶奶说：“天冷，得穿棉袄。”李丽说：“不冷不冷。”奶奶说：“你冷你冷，冻病了怎么办？”Kim说：“妈妈，李丽真的挨了冻，下次她就不再犯这种错误了。”婆婆拿着棉袄就是不肯放下，kim瞪圆了眼睛说：“妈妈，李丽当然知道冷暖。就算她没有判断对，冻病了，下一次她就不再犯同样的错误。李丽有选择衣服的自由，你无权干涉她的自由。”婆婆仰天长叹：秀才遇到兵，不，土婆婆遇到洋媳妇，有理讲不清！
李阳对以上中西冲突作过总结：
中国妈妈不相信孩子知道冷暖、知道饥饱，而美国妈妈认为，孩子的冷暖必须由她自己去感觉。如果她的冷暖凉热都要父母来决定，这个人的生存能力一定很弱。
有些中国妈妈把新生儿当作一个肉球、一个只会吃喝拉撒睡的肉球对待；而美国家长普遍认为孩子从出生那天起就是一个独立的个体，有自己独立的意愿和个性。从孩子出生的第一天起，就跟她说话，就给她讲道理，就把她当成大人来对待，她有权决定自己生活上的事，她有选择的自由。无论是家长、老师还是亲友，都没有特权去支配和限制孩子的行为，在大多数情况下都不能替孩子做选择，而是要使孩子感到他是自己的主人。
写李阳家里的美式家教这篇**的那几天，我一直在思索着中西教育的不同，为了更好地了解西方的教育，又重读了卢梭的《爱弥尔》。
卢梭最重要的观点是让尊重儿童，让儿童自由地成长，按他的天性成长。
卢梭在他的《爱弥尔》里讲了一他永不会忘记的情景：一次，他看见一个保姆打一个啼哭的婴儿，婴儿马上闭嘴不哭了，卢梭心里想，这个孩子或许长大后有奴性，只要用严厉的手段就可以逼着他干这干那。可他想错了，这个挨了打的孩子，憋着一肚子愤怒，连呼吸都呼吸不出来了，小脸都青了。隔了一会儿，他才哭出声来，那高昂的哭声，包含着无边的怨恨和愤怒……卢梭甚至担心这孩子这样激动，会不会被气死。他说：“如果说，我怀疑过在人的心中是不是有天生的正义感和非正义感的话，单单这个例子就足可以消除我的怀疑。我相信，假使一块火热的炭偶尔掉到这孩子手上来的话，也许他觉得，还没有像轻轻地、然而是存心侮辱地打他一下那样痛呢。”
正认为婴儿也有尊严，所以西方人都对小孩子非常尊重。一个中国学者曾问几个美国朋友，你们为何能够做到非常尊重儿童？美国朋友的回答惊人地一致：受了卢梭的影响。
美国父母跟孩子说话总是用商量、建议的口气，中国父母总是用命令的口气。北京师范大学心理学院发展心理研究所教授，博士生导师陈会昌说，英国美国的妈妈和孩子说话时，总是以“ DO YOU THINK……”（你是不是觉得）做开头：你是不是觉得该写作业了，你是不是觉得该做家务了。
中国的家长对孩子说话常用命令。在饭桌上常看见这三步曲。第一步，温和的命令：“多吃一点吧。”第二步，严厉的命令：你到底吃不吃？！第三步，不吃？找打？！
中国家长对孩子最常说的一句话是“听话”。听话，实质是要孩子服从家长。无论孩子多么幼小，从生命个体和人格的独立来说，尊重孩子，也是尊重生命，这是一个哲学态度，而态度决定一切。它超越了教学法，甚至是超越教育学心理学层面的一个哲学范畴。尊重孩子不是万能的，但不尊重孩子是万万不能的。如果让我说家教中最重要的原则是什么，那么我会回答“尊重”。
有些话虽然不再被奉为天经地义，如君君臣臣，父父子子。但年龄、阅历、体能，更主要的还有孩子是父母的“产品”，未成年子女的抚育者和监护人身份——使“强势”的父母很难放下“身段”，去尊重孩子，和孩子“平等”。
中国有句俗话，叫做“当面教子背后教妻”。妻子有不对的地方，关起门来再理论，教育孩子则要当众，这样的家长才算得是教子有方，至于孩子，那是没有自尊的，不需要在众人面前给他留体面的，甚至认为要“棍棒下面出孝子”。——于是，“家长制”也成了中国几千年封建专制的一个“微缩版”。
——电梯里有许多人，一个母亲带着3岁的小女孩进了电梯，小孩子嘴里喊叫着要按电梯按纽，一边从人群里往前挤。母亲一把扯住孩子，大声训斥道：“公共场合，不许大喊大叫，你的礼貌哪儿去了？挤了这位叔叔，向他道歉！”小孩子哇地一声哭了。
场景二：饭桌上，5岁的儿子嚼东西很响，爸爸厉声训斥道：“你怎么吃东西像猪一样响？嚼东西不能出声，这是礼貌！说你一百遍了，就是记不住！”
家长可以教孩子有礼貌，但他根本不用礼貌的态度对孩子，这两个场景隐含的信息是：我想怎么说你就怎么说你，因为你还个孩子，你不值得我像对成人那样来尊重你。
就算是孩子犯了错误，批评当然此时是必需的，但最好不要当众责备或批评孩子。批评时就事论事，不要挖苦讽刺孩子，不要伤及孩子的人格和尊严，不要动摇了孩子“我是好人”的信心。
中国父母对孩子的不尊重，还表现在不尊重儿童的天性，总是把他当成缩小的成人，总是不顾儿童的心理特点，把成人的价值观念思维方式，强加在孩子身上。
孩子的天性是好动的，可是七八节课，将孩子几乎一整天圈在教室“在中国你恨谁就把谁送到小学”这话有点夸张，但现行的小学教育中有很多违背儿童天性的地方；孩子的天性是喜欢游戏的，可是沉重得像山一样的作业，剥夺了孩子游戏的时间……
“听话”、“乖”，这是中国家长经常说的话，这是处于强势的成人要求孩子无条件地服从自己。处于强势地位的父母，就像殖民者一样，打着为对方好的旗号，一厢情愿地把基督教、英语等他认为好的东西，一股脑地强加在被殖民者头上。这里边的区别只是，殖民者并非真的为被殖民者好，但父母却是真心真意是为孩子好。
我想起司有和教授对我讲过的一个故事。司有和参与了中国科技大学少年班的创建，跟踪研究宁珀等神童，提出了早期诱发理论（见司教授所著的《带孩子决胜后半场》），并将这个理论运用他自己的家教育中，将一双错过了早期教育的儿女培育成才。司有和退休后，时常在国外儿子女儿家小住。有一次住在女儿小春家时，看到小外孙时常跟父母斗嘴，教育专家就忍不住要发挥余热，说：“你怎么不听爸爸妈妈的话呢？”小外孙大吃一惊：“我为什么要听他们的话？他们难道听我的话了吗？”司有和张口结舌。
美国的亲子关系更重民主和平等，中国的亲子关系更重仁爱和服从。
我曾采访过温州市民余颖。并不是因为余颖的儿子考上了清华大学和剑桥大学，而是因为，余颖真正做到了尊重孩子。她从不大声呵斥孩子，孩子哭闹时，她一般采取转移孩子注意力的方法，比如故意大声问丈夫，咱家的玩具狗在哪里？孩子立刻忘了哭，得意洋洋地说，我知道在哪里！
余颖的一个邻居有一天苦恼地对余颖说，3岁的女儿跟她走在公园里，一定要让妈妈抱。明明出门时说好了她自己走路，妈妈很生气，坚决不抱。女儿坚决罢走，母女俩就这样对峙了半个小时，末了孩子大哭，妈妈给了她一巴掌。
邻居问余颖，遇到这种情况你怎么办？余颖说，孩子虽小，也是有自尊心的。我会抱孩子走几步路，给他一个台阶下，然后放下他说，跟妈妈比赛，看谁走得快，或者让他看花啊草的，转移注意力。
采访时，余颖反复强调说，她最喜欢《圣经》上的一句话，做父母的不要惹儿女的气，免得他们失了向上的志气。我在《圣经》上查到了这句话的原文，还有解释：惹气这个动词有激怒的意思, 保罗对基督徒提醒“为人父母的不要 常常激怒你們的儿女, 不要常讲一些话, 或常做一些事使儿女生闷气。以致他们逐渐对父母生气怨恨, 以不理不睬 甚至粗鲁或悖逆的态度相对。”
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